这话一出，周围不少人都附和起来：“对啊对啊，我上次看《唐顿庄园》，里面的衣服就有类似的高领！”
    “而且这个天鹅绒材质，欧洲不是很晚才有的吗？雍朝怎么会有这么好的天鹅绒？”
    导游笑了，拿出手机，调出一张图片：“大家看，这是中世纪欧洲某王室的服饰复原图，确实和这件有相似之处，但仔细看就能发现区别。欧洲服饰的高领更夸张，而且多用蕾丝，而这件衣服的高领更贴合人体工学，金线纹样也融合了西域的元素，不是单纯的欧洲风格。至于天鹅绒，根据我们的检测，这件衣服的天鹅绒是用特殊的双经双纬织法制成的，比欧洲最早的天鹅绒工艺还要复杂，这也是为什么它能保存这么久的原因之一。”
    “那为什么会这么像啊？”有人追问。
    导游眨了眨眼，语气活泼起来：“这就要说到咱们太生微的‘传说’了。网上不是很多人说他是‘穿越者’吗？除了这件衣服，还有很多证据：比如他推广的‘白叠子’种植技术，比传统的木棉种植效率高十倍；比如他制定的防疫措施，分区分治、煮沸饮水、焚烧秽物，跟现代防疫理念几乎一致；再比如他还改良了纺织机，让纺纱效率提升数倍，史书记载当时的织工都说‘此乃神技’。”
    “而且啊，”导游压低声音，像是在说秘密，“这件衣服的内衬里，我们还发现了一些细微的针脚，不是中原传统的‘锁边针法’，反而像是某种‘机缝’的痕迹。要知道，中原古代都是手工缝纫，机缝技术是近代才有的！所以很多网友开玩笑说，太生微是不是带了现代缝纫机回去。”
    人群里爆发出一阵笑声，赵都也忍不住笑了。
    他之前在论坛上看到过类似的讨论，有人还把太生微的事迹做成了“穿越者证据链”，从屯田制度到城市规划，再到这件衣服，每一条都让人觉得“不像古人能想到的”。
    “不过说真的，”导游的语气又变得严肃起来，“不管是不是‘穿越者’，太生微对并州乃至整个雍朝的贡献都是不可否认的。史书记载，他在并州期间，百姓的赋税减少，粮食产量却增加了五成，甚至还有西域商人专门来太原做生意，带来了葡萄、苜蓿等作物。这件衣服，其实也是当时文化交流的见证。领口的晶石来自西域于阗，金线来自江南，天鹅绒的原料来自河西走廊，能把这么多地方的特产汇聚在一起，做成一件风格独特的衣服，本身就体现了太生微‘兼容并蓄’的理念。”
    赵都看着展柜里的衣服，忽然觉得眼眶有点发热。
    他想起刚才在金身像前看到的“民为根本”四个字，想起史书记载的“太原百姓为太生微立生祠，香火不断”，想起这件衣服上密密麻麻的金线。
    每一针每一线，都像是在诉说着那个时代的故事。
    徐晓碰了碰他的胳膊，小声说：“喂，你看那边，还有这件衣服的复原模型，能看到里面的衬里！”
    赵都顺着她指的方向看去，展柜旁边有一个玻璃展台，里面放着一件一模一样的复原服饰，衬里是雪白的丝绸，上面绣着几行小字。
    走近了才看清：“天授元年，太原疫平，帝着此服，祷于大觉寺，神光普照，民皆安。”
    “原来这件衣服还有这样的故事。”赵都喃喃自语，忽然觉得这件跨越千年的衣服，不再是冰冷的文物，而是有了温度。
    它见证过瘟疫的恐惧，见证过百姓的感恩，见证过一个王朝的崛起，如今又静静地躺在博物馆里，向后人诉说着那个“像穿越者”的帝王，如何用自己的智慧，在乱世中为百姓凿开一条生路。
    “走，咱们去看旁边的纺织机模型！”徐晓拉着赵都往展台另一侧走，那里放着一台雍朝改良后的纺纱机模型，机身是木制的，旁边的说明牌上写着“此乃雍朝天授年间何琴改良的多锭纺纱机，比传统单锭纺纱机效率提升两倍，为雍朝纺织业发展奠定基础”。
    周围的游客还在热烈讨论着，有人在拍照，有人在听导游讲解，还有人拿着笔记本记录。
    赵都看着这一切，忽然觉得，太生微当年或许从未想过，自己会成为千年后的“传说”，会有这么多人因为他的故事而感动，会有一件衣服跨越千年，依旧能让人为之惊叹。
    “对了，”徐晓忽然想起什么，拿出手机给赵都看，“我刚才刷到一个帖子，说博物馆晚上会有金身像的灯光秀，据说灯光会模拟当年的‘神光’，特别震撼！咱们要不要留下来看？”
    赵都看着手机屏幕上的预告图，又看了一眼展柜里的墨蓝色衣服，笑着点头：“好啊。”
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    作者有话说：
    第115章
    谢昭的脚步声彻底消失， 太生微才终于卸下了那层绷了许久的劲。
    他往后靠在石凳上，后背贴着微凉的石面，这才惊觉后背的衣料早已被汗浸湿， 黏在皮肤上， 完完全全是天鹅绒特有的闷意。
    墨蓝色的衣袍在昏暗光线下依旧泛着幽光，可此刻在太生微眼里， 这华贵的料子却成了累赘。
    他手指划过衣料表面，天鹅绒的绒毛蹭得皮肤有些发痒，这让他莫名想起前世夏天穿的冰丝t恤。
    轻薄、透气，沾了汗也不会黏在身上的料子，此刻想起来竟像是遥不可及的奢望。
    “要是有空调就好了。”他嘟囔了一句。
    前世这个季节，办公室里永远是二十二度的恒温，回家路上买个冰镇西瓜，往沙发上一瘫， 哪用像现在这样， 裹着厚重的异域长袍， 在禅院里挨闷热？
    他甚至能清晰地感觉到， 后颈的汗顺着脊椎往下滑， 在衣料下晕开一小片湿痕。
    可这念头也只是一闪而过。
    他抬手揉了揉眉心，手指触到了略温热的皮肤， 惊觉自己刚才因为谢昭的提议， 神经一直绷得太紧。
    谢昭要塑他的神像，要把他推上“人间神”的位置， 这提议大胆得近乎疯狂， 可细想之下，又偏偏契合眼下的局势。
    只是……他怕自己哪天真的忘了，自己不过是个带着系统穿越的普通人， 不是真的神。
    这个念头一冒出来，太生微的心猛地一沉。
    他不能忘。至少不能忘了前世的知识。
    他站起身，快步走到案前。
    案上放着他写了一半的竹简，旁边堆着几支削好的炭笔。
    他抓起一支炭笔，手腕悬在竹简上方，却又顿了顿。
    竹简写字太慢，还容易磨损，他转头扫了眼禅院角落，那儿有一个盛放杂物的木箱，里面有几张粗糙的麻纸，是之前用来记录病患名单的。
    太生微走过去，小心翼翼地抽出几张麻纸，铺在案上。
    抚平纸面上的褶皱，炭笔落下，笔尖的炭粉簌簌落在纸上。
    他先在纸的顶端写了“需记之事”四个大字。
    “其一，农具。”他低头写着，“曲辕犁可改，犁铧加宽，犁架减轻，适合并州多山地形；龙骨水车加脚踏板，一人可操作，无需多人推挽；另，试造筒车，用于汾水沿岸灌溉，需用硬木，叶片弧度需算准。”
    写到这里，他停下笔。
    前世在历史课上学过曲辕犁的结构，可具体的尺寸记不太清了，只能先标注“需找老木匠试验，按当地耕牛体型调整”。
    又想起前世见过的筒车图片，在旁边画了个简单的草图。
    好像是一个圆形的木架？周围挂着十几个竹筒。
    他在下面标注“竹筒需倾斜，入水时能盛满，出水时能倒空”。
    “其二，建材。”
    第二行落下，太生微的思路渐渐清晰，“水泥：石灰、黏土、砂石，比例暂定3：2：5，石灰需用石灰岩烧制，黏土选红土，砂石过筛去杂质；先在晋阳城外建小窑试烧，需注意火候，烧透后加水研磨成粉；用途：修水渠、筑路、加固城墙。”
    他忽然想起前世老家盖房子，工人和水泥的场景，又补充道：“水灰比需控制，太稀易裂，太稠难塑形，可先做小块试块，晾干后测试强度。”
    写完这些，又觉得不够，在旁边加了“可掺少量草木灰，增加韧性”。
    这个是他之前听村里老人说的土法子，不知道对水泥有没有用，先记下来再说。
    “其三，纺织。”这两个字落下，他想起了那些白叠子，“改进轧棉机：木架上装两个木辊，一快一慢，手摇驱动，用于去棉籽；纺纱机加锭子，从单锭改双锭，脚踏传动，提高效率；另，试织棉布与麻布混纺，兼顾柔软与耐用。”
    他低头看着“双锭纺纱机”几个字，想起前世课本里的黄道婆，心里叹了口气。
    这辈子没有黄道婆，现在只能靠何琴慢慢摸索，他能做的，只是把大概的思路写下来，减少她走弯路的可能。
    “其四，民生。”这一行写得格外慢，“厕所改良：粪尿分离，建深坑，上层如厕，下层积粪，可堆肥；猪圈与厕所相连，猪粪亦可入肥，用于农田；另，教百姓挖渗水井，避免污水乱排，减少疫气滋生。”